یک سوال ساده از همه انسان های آزاده :

 

وقتی به دستور مستقیم رئیس یک دولت / ترامپ
یک مقام عالی رتبه کشور دیگر / سردار سلیمانی
که در کشور ثالث / عراق
و به دعوت مقامات رسمی آن کشور / عادل عبدالمهدی نخست وزیر
مهمان است
کشته می شود !
اگر بنا بر فهم عرفی و بنای عقلا و موازین حقوق بین الملل تروریسم دولتی نباشد چه نام دارد ؟

حکم چند همسری

به عنوان فتوی عرض می کنم این سه مطلب هیچ کدام از نظر بنده ثابت نیست :

1- اینکه ثابت شده باشد چند همسری جزو دین است.

2 - اگر ثابت شد که جزو دین است چند همسری از احکام ثابت دین باشد نه متغیر( احکام ولایی مانند جنگ وصلح و خمس ...)

3 - اگر هم ثابت شد که جزو دین است و از احکام متغییر نیست موضوع تاریخی نباشد یعنی تابع شرایط و اوضاع و احوال از قبیل زمان و مکان و امور دیگر فرهنگی و اقتصادی و ...نباشد
پ. ن
فتوای ما در این مسئله فتوای علمیه دقت کنید فتوای عملی نگفتم که برای ما دردسر درست کنند !!! / ایه الله سید کمال حیدری

 

لباس پیامبر

جناب محمّد تقی اکبرنژاد، مدیر مؤسسه فقاهت و تمدن سازی اسلامی قم، در مصاحبه‌ با خبرگزاری ایکنا بیان کرده لباس روحانیّت لباس پیامبرنیست. چرا که پیامبر لباس متفاوتی از مردم زمان خود نمی‌پوشید و چون لباس روحانیان امروزه متفاوت از دیگر مردم است این لباس، هر چه که باشد، لباس پیامبر نیست.

به نظرم حرف آقای اکبرنژاد درسته ضمن اینکه نه تنها لباس روحانیون لباس پیامبر نیست بلکه این القاب ایه الله العظمی و ایه الله و حجت الاسلام و المسلمین و حجت الاسلام و ...هم ربطی به اسلام نداره و سابقه ای نیست تا نشان بده در صدر اسلام یا حتی تا چند صد سال بعد آن هم عالمان با القابی مانند اینها و یا روحانی وغیر روحانی از سایرین متمایز بوده باشند !

بزرگی سراسر به گفتار نیست / دو صد گفته چون نیم کردار نیست.

مردم یکی از عمارات عربی به استقبال حاکم این شیخ نشین آمده اند امیر دستش را به طرف جمعیت برده و با یکایک مردم مصافحه می کند کودکان زیادی در بین آنهاست .
دختربچه ای دوازده سیزده ساله دستش را به طرف شیخ دراز می کند اما او ابدا متوجه ذختربچه نمی شود و کودک با حسرت و نا امیدی شیخ را که حالا از کنارش عبور کرده و دور و دورتر می شود نگاه می کند .
شاید ساعت و یا روز دیگر امیر این شیخ نشین که در جریان این اتفاق به ظاهر ساده افتاده برای تدارک و جبران کوتاهی اش برای دیدار دختربچه به منزل آنها آمده و با چشمانی پر اشک دستان کوچک او را خاضعانه غرق در بوسه می کند
 

دیه مرد و زن تا ثلث برابر بیشتر زن نصف مرد

جناب دکتر عباس زراعت در شرح ماده 560 قانون مجازات اسلامی (معلوم نیست این قید اسلامی اینجا چی کار می کنه انگار بقیه قوانی و مقررات غیر اسلامیه)در مقام توجیه اینکه چرا دیه زن و مرد تا ثلث برابره و بیشتر از اون سهم زن نصف می شه از قول خودشون گفتن:"وقتی که میزان صدمه و جراحت از حد ثلث گذشت معمولا کارایی اقتصادی از بین میرود و به همین دلیل است که از این مرحله به بعد کسی که کاربرد اقتصادی بیشتری دارد از دیه بیشتری بهرمند می شود و ..."واقعا بعضی از توجیهات مرغ سرخ شده تو تابه رو هم به خنده وا می داره!!!

دکتر شریعتی و مجاهدین خلق

اگر چه پیش از انقلاب سازمان مجاهدین خلق بیشترین یار گیری را از طرفداران دکتر شریعتی داشت اما رویکرد این سازمان با دیدگاه دکتر در مورد عامل اصلی تحولات جامعه و در نتیجه روش و سو گیری این دو جریان در فرایند مبارزات بکلی متفاوت بود
سازمان مجاهدین خلق با اعتقاد به اینکه تنها مانع رسیدن به آرمان های سازمان قدرت حاکمه و رزیم پهلوی است و با تغییر رژیم راه برای رسیدن به جامعه به اصطلاح بی طبقه توحیدی باز خواهد شد شیوه برخورد مسلحانه را انتخاب کرد و دکتر شریعتی که به تقدم تحولات فرهنگی معتقد بود حسینه ارشاد را مرکز نشر عقاید اسلامی و در درجه نخست مبارزه با خرافات و بدفهمی های دینی و مذهبی قرار داد .
امروز با گذشت قریب چهل سال از پیروزی انقلاب پنجاه و هفت بیش از پیش معلوم شد ک تا چه اندازه دل بستن به تغییرات در نهاد سیاست می تواند موجب امیدواری و یا بالعکس عامل یاس و نومیدی باشد.

مدیر مسئول

از تلویزیون برنامه مدیر مسئول پخش می شد و مهمان برنامه هم آقای کدخدایی عضو و سخنگوی شورای نگهبان بود مجری برنامه از ایشان پرسید شما پارک می روید گفت نه پرسید با خانواده سینما می روید گفت نه پرسید برای صرف غذا به رستوران می روید گفت نه آقای مجری گفت ما نگرانیم مسئولان صبح با یک ماشین تحویل محل کار داده بشوند تا شب در جلسات و ...و شب هم برگرداندشان منزل ...انوقت یادشان برود که ما کی هستیم و چه شکلی ایم شاید فکر کنند هنوز شکل بیست سال پیش سی سال پیش هستیم ...
آقای مجری در مورد فقهای این شورا هم پرسید و آقای مدیر پاسخ داد وضعیت آقایان فقها متفاوت است آنها چون از علمای حوزه هستند در قم مردم در منزلش می روند با طلاب هم سر کلاس درس ارتباط برقرار می کنند ...
به نظرم این آقایان به عنوان مشت نونه خروار حق دارند زبان مردم معترض را که به نان شب شان محتاجند نفهمند چون نه در کوچه و خیابان ....میتوانند آنها را ببینند و نه در معیت متشرعان در قم به منزلشان مشرف می شوند و نه از طلاب درس خارج آنها هستند !

آدم بد حساب

حدود چهار پنج سال پیش برای گرفتن وام ازدواج نیاز به ضامن داشت با اینکه اعتماد چندانی به او نداشتم به بانک رفتیم و ضامن شدم با این شرط که وقتی دفترچه پرداخت وامش را گرفت به من تحویل بدهد تا شخصا بپردازم و او بدهی اش را به من پرداخت کند یکی دو بار بعد از آن قضیه سراغ دفترچه وام را گرفتم هر بار عذری آورد
سال گذشته از بانک تماس گرفتند که بجز چهار پنج قسط پولی پرداخت نکرده بعد از چند بار پیغام و پسغام بلاخره به بانک رفت و باقیمانده رو تقسیط کرد اما نشان به ان شان که ریالی داده باشه
خانمی که بعدا معلوم شد کارمند شرکت شر خر بانکه (اصطلاح شر خر را رئیس شعبه بکار می برد ) تماس گرفت که آقای رضایی گفتم بفرمایید گفت مالک سیلو شماره شهر بانی ...و... گفتم شما پرسیدید فلانی گفتم بله منظور ؟ گفت منظوری نداشتم گفتم اگر بدهی کسی را که ضمانت کردید پرداخت نکنید ما اقدام می کنیم گفتم متوجه شدم ...
مثل بچه آدم بلند شدم رفتم بانک و بعد از دو سه ساعت معطلی با پرداخت اصل بدهی و همه جرایم متعلقه از بانک خارج شدم
ای کاش کسی که قرار بود به شخصی وام بده یا ضامن وامش باشه تنها وام میداد یا ضمانت می کرد !

دردسر پارک کردن اتومبیل

مدتهاست بخاطر مشکل پارک ماشین برای رفت و آمد به محل کار از وسیله نقلیه شخصی ( همان سیلو فکسنی که قبلا اوصافش را گفتم ) استفاده نمی کنم.
بارها خودم شاهد بوده ام تو همین محله سر این قضیه فتنه ای بر پا شده مغازه دار ها هر کدام تو خیابان جلوی مغازه شان مانعی گذاشتن و آنجا را حریم و ملک طلق خودشان می دانند و کسی حق نداره پارک کنه ! در صورتی که نه قانون این حق را به آنها داده نه شرع !

قانونگذار غیرتی

 

قوانین جزایی همه ممالک دنیا تقریبا از ارزش های ثابتی دفاع می کنند مثل جان و مال و عرض ناموس و آزادی افراد اما عجیب اینکه برغم این مشابهت های ظاهری جاهایی این مواد قانونی با زبان بی زبانی فریاد می زنند که مثلا ما ایرانی هستیم.
قانون مجازات را مرور می کردم برخوردم به تبصره ماده 156 در مورد دفاع مشروع در این تبصره آمده :
- دفاع از نفس، ناموس، عرض، مال و آزادی تن دیگری در صورتی جایز است که او از نزدیکان دفاع کننده بوده یا مسوولیت دفاع از وی برعهده دفاع کننده باشد یا ناتوان از دفاع بوده یا تقاضای کمک نماید یا در وضعیتی باشد که امکان استمداد نداشته باشد.
راستش دفاع از جان و مال و ...کسانی که شخص قانونا و یا بواسطه قرار داد مسئولیت دفاع از انها را به عهده گرفته و یا ناتوان هستند و یا امکان دفاع از خودشان را ندارند از امور بدیهیه اما دفاع از نزدیکان آن هم بدون اینکه لازم باشه هیچ گونه رابطه سببی یا نسبی با شخص داشته باشند کمی عجیب به نظر میاد !

مثلا طبق این تبصره اگر شما شاهد بودید شخصی برای دختر همسایه یا خانم دوست تان در خیابان ایجاد مزاجمت کرده حق دارید بدون اینکه این دختر خانم و یا خانم تقاضای کمک کرده باشند یا ناتوان از دفاع از خودشان باشند و یا شما مسئولیت دفاع از آنها را به عهده داشته باشید وارد ماجری شده و اطمینان داشته باشید این وسط هر جرم و جنایتی هم اگر واقع شد کاری با شما نداشته باشند چون قانونا این حق را دارید تا نسبت به آشنایان با هر نوع رابطه نزدیک غیرتی شوید